本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句是(shì)“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗(shī)句以及本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩(hái)说(shuō)本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思,比(bǐ)喻什么(me)？，本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈(jì感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内