克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)的。

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克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混浊、悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出(chū)自悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀(huá悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望i)坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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