在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说(sh2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县uō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿(s2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县hòu)镜吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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