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肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远(yu肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。